昭和三十一年「書の美学と書教育」　井島　勉著・墨美社、

－人と技術－p.108より、　昨日のつづき、、、
、、、技術は、一つの身体的労作として、それ自体の合理性や科学性を有するはずである。それにもかかわらず、それが右のごとき芸道觀の裏づけをもつと、不当に神秘視されるのが常である。「芸の鬼」とか「勘」とか「こつ」というような言葉も、本来は、技術から区別される芸術の、避けられない非合理的側面に触れるもっともな言葉であるが、もっぱらその
非合理性が強調せられ、かつそれをもって、芸術の全体を推進しようということになると、それの修得を全面的な目標とする芸道修行は、いわば神がかり的な、人格精進の道に没入しやすい。であるから、奇妙なことであるが、特殊な芸道觀に支えられて、独特の意味における人中心ということと、技術中心ということとが、冥合するする結果となっている。江戸末期から明治にかけて、伝統の日本芸術にめざましい発展がみられないのは、そのためである。
　現代においても、ふるい芸術観というのは、大体においてこのような性格をもっている。、、、とある　、
、、、 ５０年も前の現代です！！！！
 
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