講習会補記、「書の線の表現」として、菘翁舊藏勅字本を取り上げています、、、
菘翁の書は素晴らしい、その書の素晴らしさを菘翁はどのようにして、またどこに求めたのかということを、この日記に記してきました、、、菘翁は、若いときから書法というものを空海に求めています！また、さらに求める書法を王羲之（菘翁舊藏勅字本・斷筆）に！という、書道史の最高峰を、「書」を求めたという菘翁なのです、、、
立体象書研究会の、―古典なき筆意は空虚であり方法なき書作は盲目である―という、探求を書に求めていた菘翁！！！（三井本・斷筆）を藏し、幕末の書芸術の世界に、書の筆意に、表現の新しさを書に求めていた菘翁！！！
補補―（三井本・斷筆）―「斷筆と造形」のこと、、、
いままで、（三井本・斷筆）に「造形」ということばと、「造形言及」がなされていないようだ、、、この菘翁舊藏勅字本に拓されている「斷筆」にこそ、「王羲之」の「筆意の表現」そのままの象（かたち）が、石刻としてなされていると、観る必要があるのではないだろうか！！！御物、喪乱帖等々、、、まさに東晋の羲之の筆意！！！筆意という造形そのものの象（かたち）が石刻として表現された逸品（三井本）であり、この（斷筆）表現のなかの「無」の存在を、時間と空間を表現しえたというところにこそ、、、この帖、菘翁の門人内村氏の、、、「先師十七帖を藏すること四十餘種の多きに至る。而れど此の帖を最上とされた」、、、というところに、菘翁の「書」の成立ちを想像する！！！
もちろん、この勅字本の、、、筆意の石刻表現に至らざるをえなかったというところとは？、、、という質問をも、考えなければならないということが、書の本質、書の造形なのだと考えている、、、
下図、筆意を分かりやすく表現した三本の線、三井本「吾」字と、「吾」字上部の筆意を三次元で造形した象（かたち）を写す、
昭和三十二年「毎日ライブラリー」 （書道・付録） 発行所 毎日新聞社
若い人に一言 松井如流
、、、さて、書道といえば、伝統として古く、その古さから出られないように考えられ勝ちであるが、新味を出そうとする意欲さえあれば、それが、必ずしもむずかしいものではない。また、書は現代においては、実用的な価値を段々失いつつあるけれども、かえって芸術としての展開に、むしろ重大な意味を持つようになったといえよう。いまの若い人には、あるいは未知の世界の一つだろう。しかしながら、それを開拓しようと思えば、可能の世界だということを申上げておきたい。、、、とある。1957年、 （筆者・書家・日展審査員）
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