下図、左は中国歴史博物館・中国通史陳列‐p.56、、、３－８－６銀雀山「孫子兵法」竹簡、1972年山東省臨沂銀雀山にある漢代の１号墓から出土 竹簡の長さ27.6センチ、字は隷書で墨で書かれ、一つの竹簡の字数は同じでなく、平均35字前後である。前漢の文帝、景帝から武帝初期にかけて書いたものである。、、、とある。 ―この竹簡によって、初めて孫臏（そんぴん）の書の内容が世に知られたという、きわめて貴重な品である―、、、篆書から隷書への過渡期を表している書、、、の頁、
右は昭和三十年発行・木簡集英（上）・墨美出版社、写真は原寸の七割の拡大とある、
中国通史陳列は、甲骨文～金文～竹簡の頁になりました、
昨日まで3回にわたり掲載した、―手本の問題― 藤田経世氏の、ひらがなの多い文中、、、
、、、「手本」、「便宜」、「手段」、「標準」、「学校」、「形式的」、「根本的な規則」、「第一に適用」、「常識」、「基盤」、「不可能」、「習字」、「視野」という漢字のならぶ箇所がある、、、
、、、また、手本が単なる便宜、あるいは手段にすぎないことを、あきらかにしていないため、とんでもないはきちがいが、おこってきている。たとえば、書に対して、かくべつ関心をもたないひとが、書をみるときの標準は、学校でならった手本のすがたである。しかも、ごくすえのすえの、形式的なことがらが、いちばん根本的な規則として、第一に適用される。字の大きさが不ぞろいであるとか、行がまがっているとかすると、もうそれだけで、その書はだめなのだと、きめられてしまう。
このような常識が、くつがえされないかぎり、ほんすじの書が、民衆のなかに基盤をもつことは、とうてい不可能である。さらに、習字のけいこをしたようなひとでも、あたえられた手本からぬけだして、ひろい視野をもつところまでは、なかなかす すんでゆかない。、、、（1957年）
2013年、現在の「書」をかえよう！！！
、、、学校でならった手本、ごくすえのすえの形式的なことがらが、いちばん根本的な規準として、第一に適用される、、という、50年前の「書」とはかえよう！！！あたえられた手本からぬけだして、「書」に、ひろい視野をもとう！！！
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